La verdad no está de moda. Desde el fin de las ideologías dogmáticas que ha significado el triunfo de la versión capitalista de la democracia sobre el socialismo totalitario, la realidad está más sometida que nunca al interés particular.
Hemos pasado de un sistema articulado de verdades absolutas e incuestionables, ya sean de carácter terrenal o emanen de la fe, a una interpretación individual y desordenada de los hechos que nos atañen. Existen tantos puntos de vista como observadores, con el agravante -o el atenuante en función del efecto que produzca su difusión- de que esas perspectivas tienen ahora la oportunidad de ser ampliamente compartidas a través de las redes de comunicación que la tecnología ha puesto en nuestras manos.
«Ahora sólo somos aldeanos del instante -tan satisfechos como cuando éramos provincianos, pero mucho más ignorantes que entonces». Así culmina Manuel Cruz, catedrático de Filosofía Contemporánea de la Universidad de Barcelona el artículo publicado en La Cuarta Página de El País, cuyas ideas merecen ser amalgamadas con las expresadas por Vicente Verdú un día antes bajo el título «Sociedad de bajo coste» acerca del deterioro de la calidad de nuestra sociedad.
De la lectura de ambos artículos puede llegar a inferirse que somos peores que nuestros padres y mejores que nuestros hijos. ¿Y realmente lo somos?
Muchos le citan, pero pocos quizá sepan que Heráclito de Éfeso era conocido como “El Oscuro”. En un rasgo común a muchos filósofos de su época, incapaces de disociar entre el pensamiento y la acción, Heráclito vivía apartado de la multitud, a la que achacaba un déficit de entendimiento. Era un ejercicio de coherencia extrema que el propio paso del tiempo se encargó de moderar.
Al filósofo presocrático se le atribuye la máxima de que “todo cambia, nada permanece”, expresada en su metáfora de que “no podemos bañarnos dos veces en el mismo río; las aguas han pasado, otras hay en el lugar de las primeras y aún nosotros mismos ya somos otros”. Todo está cambiando constantemente, pero este cambio no es caótico, sino que responde a una ley o patrón universal. Heráclito denomina “logos” a esa ley universal que todo lo domina. Muchos quisieran ver en el liberalismo el “logos” de nuestro tiempo, la razón global que facilita la convivencia entre el capitalismo y las libertades individuales.
Hoy, al término de un desayuno organizado por Inforpress, he tenido la oportunidad de charlar unos minutos con José Manuel González-Páramo, miembro del comité ejecutivo del Banco Central Europeo, y me he quedado preocupado. ¿Por qué?
Pues sencillamente porque nadie en Europa ve más allá del ajuste, ni siquiera aquéllos que tienen una atalaya privilegiada para contemplar la deriva del Viejo Continente. Interrogué a González-Páramo acerca de la necesidad de combinar políticas de ajuste con estímulos para la creación de empleo, convencidos como estamos de que el recorte, conjugado en exclusiva, sólo puede conducir a un mayor ajuste. Su respuesta fue que Europa y muy particularmente España tienen que recuperar la credibilidad de los mercados mediante el ajuste de los gastos, lo cual conducirá en nuestro caso a un decrecimiento del 1,5% en 2012.
En la política el éxito debe traducirse como la capacidad para propiciar el avance social, más allá de puntuales victorias y derrotas electorales. También cabe una conceptualización en términos de poder, cuya retribución puede materializarse en influencia económica o en reconocimiento. Sea como sea, el auténtico éxito político no consiste en ganar unas elecciones, sino en ganarse a los electores, incluso a los que no te votan, e influir en su forma de entender la arquitectura social.
Es verdad que, acuciados por la prisa, los políticos, como si de entrenadores de fútbol se tratara, tienen cada vez menos tiempo para alcanzar el éxito, porque son juzgados con mucha crudeza y poco rigor en cada cita electoral. Un examen en el que los propios, alentados por un clima social que sobre-pondera el cambio, suelen ser los primeros en pasar factura.
El mundo es una fábula protagonizada por personas de carne y hueso que se comportan como si fuesen personajes de cuento.
Personas y personajes entrecruzan sus vidas en una suerte de esquizofrenia individual y colectiva que sólo la comunicación logra encaminar por la senda de una aparente cordura. El diálogo es la herramienta que permite la gestión entre el consciente y el subconsciente, entre la esfera personal y la dimensión social, entre los tangibles y los intangibles.
Vivimos tiempos de tanta confusión y egoísmo que la realidad siempre supera a la ficción. La vida se configura como un relato entre relatos, donde los protagonistas son capaces de conjugar al mismo tiempo las primeras personas del singular y del plural, pero se muestran incapaces de vivir el tú.
Quiero creer que las redes sociales, y no sólo ellas, contribuirán al despliegue y perfeccionamiento del sistema democrático. Me sumo así al juicio de Gabriel García Márquez de que “todavía no es demasiado tarde para construir una utopía que nos permita compartir la tierra”. Pero mucho me temo que el espacio digital, esa corteza porosa y aparentemente inaprehensible que rodea el manto de la realidad, será poseído a su manera por los mismos terratenientes del poder que gobiernan el núcleo de las existencias.
En términos médicos, el vértigo es una sensación rotatoria de falta de estabilidad o de desconocer cuál es la ubicación en el espacio, que suele ir acompañada de otra sintomatología y que, sobre todo, impide el movimiento de una persona en línea recta. La causa de vértigo más habitual es una afección del laberinto, un órgano situado en el oído interno que es responsable del equilibrio, aunque también puede deberse a un mal funcionamiento del nervio craneal, aquél que lleva la información desde el oído al cerebro.
A caballo entre la medicina interna y la psicología, los facultativos distinguen dos clases de vértigo: el miedo a las alturas y la atracción al vacío. El primero es una consecuencia del temor a que el vacío te atrape en su inmensidad; el segundo, un deseo casi irrefrenable de flotar en él. Este segundo tipo está muy relacionado con los sueños, sobre todo con aquellos que se tienen en los primeros años de vida. La atracción al vacío suele manifestarse en personas muy creativas, con un gran deseo de aprender y, como parece lógico, con una tendencia a la aventura que tiene su origen en la inquietud por ampliar conocimientos y horizontes. Seguir Leyendo
No ha llovido tanto desde que Gabriel García Márquez afirmaba que “el periodismo es el mejor oficio del mundo” y, sin embargo, sería difícil hoy sostener tal aseveración. Incluso el orgullo que subyace en la querencia del Nobel colombiano está herido por la crisis 2.0 que padece el modelo de negocio de la prensa. No corren buenos tiempos para los profesionales de la información, a pesar de la revolución tecnológica que ha multiplicado las capacidades de comunicación y de la voracidad informativa de los consumidores. Pero el oficio habrá de sobrevivir al envite de las circunstancias porque alguien tendrá que seguir contando historias reales y analizando los hechos con ánimo de informar, formar y entretener.
El periodismo hunde sus raíces éticas en la búsqueda de la verdad, una obligación moral que, al igual que el oficio, atraviesa en la actualidad horas bajas. En la presentación del Anuario 2010 de la Asociación de Directivos de Comunicación (Dircom), el presidente de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, Marcelino Oreja, reivindicó con solemnidad “la recuperación de la verdad”. Seguir Leyendo
Nadie nos había preparado para esta crisis porque nadie nos enseña a encajar la derrota. Incluso aquellos padres responsables que inculcan a sus hijos, ya desde la cuna, los sinsabores de una vida plagada de episodios no placenteros, compiten en desigualdad con un entorno que ensalza la victoria, preferentemente por la vía rápida, como el supremo objeto de deseo.
El pecado viene de lejos, casi desde el mismo origen de la existencia social. Realmente la vida es un episodio con final triste. No cabe victoria alguna ante la certeza de la muerte, ni siquiera el consuelo de una vida eterna en el recuerdo para aquellos que logran trascender a su tiempo. Me temo que incluso muchos de los nombres que han encontrado un hueco en la historia se removerían en sus tumbas si descubriesen la manipulación a la que son sometidas sus vidas y obras. ¡Qué podría pensar Simón Bolívar al descubrir cómo sus cenizas son exhumadas por Hugo Chávez para envolver su ‘petro-dictadura’ sin principios en las motivaciones que inspiraron al “libertador”!